30秒被KO太极掌门称一切安好，玄武搏击李林单拳单腿强势KO咏春大师李枫你怎么看？
我是躺着看的，首先说说，咏春拳大师为什么不能打呢？这个就必须说明怎样才能成为传武大师，传武段位考试，论资排辈，和能打不能打没有关系，传武9段大师有可能打不过普通人咏春拳属于传武当然也不例外，这个大成咏春拳李枫，头衔多得念了半天，最搞笑的是实战第一人，我看了比赛视频，居然没有一次像样的进攻，被打急了，还背对着对手不但我躺着看，可能很多咏春拳练习者也是躺着看，不停的搞这些比赛，还有无数小号天天黑传武，黑咏春，目的很明确，好处是别人得，然后咏春练习者去背锅?别逗了，洗洗睡吧，全国武术套路表演，亚运会，武术段位，等等都和传武练习者没有关系，咏春大师被打，可以叫更大的大师去报仇，咏春练习者摇旗呐喊就可以了，你们认为呢？一家之言未必对，欢迎大家留言评论，一起讨论我是文明理性看传武 喜欢我就关注我吧
清朝最后一位大内高手？
这位大内高手就是“宫猴子”宫宝田，作为清末著名的武术家，他的绝招是尹派八卦掌，武艺高强的他也经历了一个大起大落的人生。
宫宝田也是历经了坎坷，他不单单是一名武功高手，更是一位敢和日本人战斗，心系民族命运的武术家。在我国武德武魂发扬的光辉岁月里，宫宝田功不可没。
那么宫宝田对武术的追求究竟达到了什么程度？他为何辞去清朝武术大内总管的职务而回到家乡？他在与日本人战斗中是如何保护张作霖的？他的武术造诣有多强？
接下来带着这些问题，让我们翻开历史的篇章，去一睹这位武功高强、忠心爱国、中国近代武林界的重要人物——宫宝田。
宫宝田的武学追求与经历1、出身平凡，在北京遇见师父尹福
1871年，宫宝田出生于一户普通的农民家庭，虽然家庭条件一般，但是他从小就接受了教育。直到他13岁生日的时候，他就来到了北京的一家米店打工，专门为京城的王府运送粮食。
在当时京城的武林界里面，武功最高的是八卦掌的代表尹福，尹福当时刚好在五王府里面当教练总管，所以尹福和宫宝田注定有一种相见的缘分。
宫宝田也经常来到五王府送米，他从小就对武术很痴迷，所以五王府里面的武场经常会吸引着他，让他不能离去，而这一切也被尹福看在眼里。
尹福知道宫宝田痴迷于武术，所以有一次宫保田送货时，尹福就对他表达了要收他为徒的想法，而宫宝田听到这个消息后非常高兴，马上就对尹福行了叩拜之礼，当场拜尹福为师。
办完事后宫保宝田就马上回到了米店辞去了职务，然后回到了尹福身边，全面接受八卦掌的学习。虽然宫宝田此时只有13岁，但是他对于武术的领悟以及他的勤学苦练都得到了师傅的肯定，就连同门师兄弟也对他非常赞赏。
而尹福的师傅是董海川，根据规矩，尹福每年都需要带徒弟去拜见师祖，让这位师祖检验一下徒弟们的学习成果。作为大内高手的董海川，看见宫宝田之后也对他的练武素质和求教精神赞赏有加。
时间一晃就来到了5年之后，而此时的宫宝田已经脱胎换骨成长为一名八卦掌高手了。在师父尹福的悉心指点下，宫保宝田已经把八卦掌的精髓烂熟于心。
后来师祖董海川又把宫宝田带进宫中，让他常伴身边，传授他重要的武功秘诀。而在这之后，宫宝田的功夫更加成熟了，最后董海川还把八卦掌的拳谱赠送给了宫保宝田，可见这位师祖对这个徒儿的喜爱程度有多深。
2、宫宝田护驾有功，却辞去大内总管职务，隐居家乡
宫宝田的武艺学成之后也受到了朝廷的注意。在1897年，他就被光绪招到了宫中，成了贴身侍卫首领，所以宫宝田也是清朝最后一位武术大队总管。
他为人友善，处事很好，丝毫没有一点高官的架子，所以他在宫中的人缘非常好。此外他的武功又非常的高强，行动极其灵敏，在宫中是数一数二的高手，慢慢地，他也有了为“宫猴子”的大名。
在1900年，光绪和慈禧因为八国联军入侵，所以他们慌忙地离开了北京，逃向了西安。而在去西安的路上，他们的车队又遇到了许多劫匪。而在这个过程中，宫宝田率先护驾，经过了激烈的战斗，把这些劫匪逐一击退。
宫宝田的英勇表现也得到了皇帝和太后的高度赞扬。后来他们回到北京之后，宫保田因为救驾有功，就被皇帝赏赐了一枚金牌、一件黄马褂。
可是宫宝田是一个忠君爱国的人，他内心非常清楚清朝的无能，他内心似乎也知道，清朝的命运终将是落败的。但是他又无法表露出自己的忧心，所以最后他就称病，辞去了宫内的职务，在1905年离开了北京，回到了自己的家乡。
3、宫宝田在家乡展现了盖世轻功，名镇山东，引得众人求学
回到了家乡的宫宝田也一直很低调，从来不向他人炫耀自己在宫内的地位和待遇，所以乡里面的人对他都不太了解。直到1911年发生了一件事情，让宫宝田声名鹊起，在当地十分出名。
在当时有一窝土匪闯入了他的家乡，并夺取百姓的财产，而百姓十分害怕和彷徨。在他们手足无措的时候，宫宝田就挺身而出。他一个人来到了土匪的根据地，最后宫宝田用他那高超的武功打败了土匪头子，其他土匪对他是心服口服，最后都撤退了。
宫宝田孤身打败土匪的事情也很快传到了村民的耳朵里，让那些乡亲们对他是刮目相看，才知道他原来深藏独门绝技。
无独有偶，在1913年县里面有两伙村民爆发了大规模的争执，这之后双方都不服输，还想进行一次大决斗。而宫宝田知道这个情况之后，就快马加鞭来到了双方战斗的地点。
当他到达的时候，双方的局势也是一触即发。而宫保田的到来，都被这两拨人认为是对面的帮手，所以他们就同时向宫保宝田发起了攻击，把兵器都对准了他。
而看见这种情况，宫宝田也是非常冷静，只见他纵身一跃在空中把飞起的麻雀一把抓住。而宫宝田的轻功也让全场的人都非常的震惊，宫宝田就趁这个机会对双方进行调解，所以最后这两拨人就平息了干戈，避免了争斗。
在这些事件之后，众人开始了解宫保田的功夫之高，宫宝田的名声也越来越大，在山东各地都享有名气，而向他拜师求学的人也是越来越多。
宫宝田敢于和日本人战斗，保护了张作霖在宫宝田隐退之后，他就在自己的家乡里传播武术，而日子一过就是十几年。在这期间清朝也被推翻了，但是国内依然不稳定。直到1922年，张作霖因为欣赏宫宝田的武艺，所以就派人去请他重出江湖，在自己身边做事，而宫保田经过深思熟虑之后，答应了张作霖的请求。
因为宫宝田的个子很瘦小，所以张作霖对他的身手也是有一定的怀疑态度。当然宫宝田也看出了张作霖的心思，所以他在吃酒席的时候就提出了请求，想见识一下张作霖的枪法准不准，而他竟然愿意让自己去当那个枪靶子。
而酒席上的众人听到宫保田的这个说法之后，都大为吃惊，因为他们都知道张作霖枪非常准，所以都为宫宝田担心。当然，既然宫宝田提出了要求，张作霖也是愿意一展身手的。
宫宝田站在了距离张作霖20步的位置，然而在张作霖开枪之后，在他的对面已经没有了宫宝田人影。
正当张作霖感到困惑时，他的背后传来了宫宝田的声音，原来宫宝田早已迅速地站在了他的身后，这不禁让张作霖感叹“宫猴子”的大名果然名不虚传。
在后来张作霖不想和日本人合作，这让日本人感到愤怒，就想除掉张作霖。在日满协会举办的晚会上，宫宝田陪张作霖一同出席， 而宴会上的紧张气氛也让宫宝田有所警觉。
在张作霖即将入座的时候，宫宝田发现了座位下面有一个开关，然后他连忙把张作霖推开，并一脚踢翻了这个桌椅，然后就看见一柄尖刀钉在了天花板上。没等众人反应过来，宫宝田连忙带着张作霖逃走了。
后来张作霖在皇姑屯被炸身亡后，日本人又占领了东北地区，可是张学良采取了撤退的下策，这让宫宝田无法接受，他就再一次隐退了，回到了家乡。
宫宝田充满了民族正义，在家乡里他是不遗余力的传授功夫给抗战勇士。此外他还把自己积累许久的药品都赠予给了抗日战士，他的这种义举也让战士们对他是十分赞扬。
结语宫宝田武功高强，尤其是他那独门绝技八卦掌更是纵横北京无敌手，他那快速的轻功也是震惊众人。
除此之外，我认为他的“强”更体现在心系民族的忠心，勇于战斗的决心，以及发扬武术精神的初心！
少林武僧一龙两个回合被KO？
谢邀。近日一龙与泰拳王西提猜的比赛中两回合被KO，倒地不起，一时大热，有朋友问是少林武术没落了吗？我来谈谈对这件事的看法。
第一，一龙比赛输了一场，不必大惊小怪。胜败乃兵家常事，只要走上擂台，就有可能失败，除非胜了之后，金盆洗手，永不登台。更何况本场打败一龙的是世界排名第一的泰拳王西提猜。
第二，一龙并不是天下第一的人物，当年泰森可谓独步天下，也照样被KO，一龙虽经种种包装，名气很大，但与泰森相比，在各自的领域还不是一个量级的吧。
第三，很多人如果喜欢某个公众人物，都希望他完美，喜欢一龙的人看见一龙没能常胜，接受不了。有的人喜欢某演员，就觉得她/他应当是道德模范。这是一种美好的愿望，却反映出有类似想法的人观念上的不成熟。一龙只是一名搏击运动员，并非常胜将军。艺人从道德上来说只是一个普通人，甚至由于所处的环境，想做到一个普通人的水平都很难。不喜欢这个公众人物的会拿一次失败或道德瑕疵说事。从这个角度来说，要求喜欢的对象或批评的对象完美，是苛求，是不公正的。
第四，时至今日，哪怕就是在一龙如日中天的时候，也没听说过一龙是少林武功的代表。一龙只是一个少林武功的习得者，如他这般的人一定还有不少，只是他的名气可能大一些罢了。别说一龙不是，到底谁是，好像也没有一致的看法吧？
第五，少林武功到底是什么样一个现状？当前是兴盛还是衰败？是在雄起还是在没落？这个并未见定论，也无法有一个量化指标。
第六，我的结论是，一龙的胜败与少林武术兴衰没有直接或因果关系，不必过分关注，更不必做过分解读。因此去起底一龙，更是一种不足取的消费别人的八卦心态。我本人对一龙持中性评价。
历史以来传武究竟杀了哪些人？
在火药武器发明之前，数千年间的战争与权力斗争、民间械斗中，死于弓弩、刀斧、枪矛、剑戟之下的亡魂，足以十亿万计，而弓弩刀矛等冷兵器的运用技法，就是古代传统武艺；打个比方，古代刽子手刑场斩首，要求一刀下去，人头落地、刀不卡骨，这也是古代武艺一种；如此，谁又能算得清楚传武究竟杀了多少人？
真正的传统武艺，不是民间江湖杂耍，乃是历代官府军中用武之技，当然是杀人技。
非得要问杀了哪些人或多少人，那只能用一句话形容，就是：白骨如山鸟惊飞！
但是，现在大多数的所谓传武练习者所练习的、并动辄宣称自己所练的为“杀人技”者，那些传武，实际却已经成为了“传舞”，更像舞蹈而而决不是传统武艺了，也再不是杀人技了。
这就让笔者不禁又一放想起之前曾遇见过的“某大师”，彼宣称自己所习之【某某十三刀】刀法，曰：
“此乃祖上所传杀人技，刀刀可杀人也。”
嗯，若要讲杀人，只要是把刀，有哪一刀不能杀人，提上一把菜刀或杀猪刀一劈一捅，一样了事，又何用他这祖传十三招刀法？
那么，古代传统武艺应该是怎么来的？武艺是实践中来的！
而决不是某个门派宗师在深山老林中冥想、灵感一动、然后创造出来的。
首先，传武决不是一趟有十三招、或者三十六招、七十二式等等的拳法，或者刀法枪术等套路。这些东西，决不能代表传武，或能用来江湖卖艺，开馆授徒，可以作为谋生手段。但在冷兵器时代沙场争锋中，也派不上什么用场。想凭一套拳术或刀枪之法去战场摧锋破阵，建功立业，门都没有！一切技能皆来自于反复实践之中！传武就是人类社会从原始狞猎、相互厮打，再进化到部落形成，再出现阶级、国家、军队之后。
人类在肢体争斗实践中，把那些有效击打与持械刺击动作固定下来，形成了技能。当军队出现，这些技能就成了训练标准。
于是，系统化的冷兵器武艺就出现了！
那么，真正的中国古代传统武艺又应该是怎么样的？
从历史上看，大概可分为（1）战阵、（2）射术、（3）刺击、（4）徒手格斗四种。
由此，再简单论一论这四种武艺。
一：战阵之术。何为战阵？就是一二百人、或者三五十人，按弓弩、枪矛、刀盾、锤斧等不同武器配备、分别组成队形的结阵战斗之法，在古代，又称为百人敌。
有人质疑，你这说的，不就是兵法嘛？
答：这就是武艺，而不是兵法。
兵法讲的是战争时机与战略。
战争何时开打，战斗在何地打，出动多少兵力打？这些是兵法。
而具体的战斗实施还是要靠一支又一支的百人队冲锋陷阵，打赢了战斗，才能有战争胜利。
百人队与十人队的战斗组织与指挥，就是武艺，这相当于是兵法的利爪尖牙。
当兵法决定打哪儿之后，
具体的战斗，归根结底还是得由军中百夫长以及队率、十夫长们，带领麾下士卒去进行攻防战斗。
而战斗不是凭勇武斗殴，也决不可能像少说中的荒唐描述一样，由大将单挑决两军胜负。
不论一百人或三五十人，凡战斗皆是要结阵的，而百人结阵战斗之法，就是武艺之首。
武艺与兵法的关系。
古代，普通士子读书识字时，可以读到孙、吴兵法等兵家理论，可以读“万人敌之法”，他也可以练习射术、刺击等技艺。
但是，涉及到如何具体组织指挥一百人战斗，一百人应分成几队，弓弩刀矛等兵器应控什么比例配备，编伍后如何行军驻守、宿营等等，这些东西，普通人真接触不到，这就是传说中的古代将门秘技。
（1）汉唐崇武，文武大臣多有百人敌之能。
汉唐时期将帅，皆由百人敌而成万人敌，所以汉唐时，多有名臣大将能以二三万人远征，就能纵横万里、扬威绝域。
（2）宋朝之后，有资格统率大军的文臣们，虽然大多熟读兵法，但却一致的蔑视武艺。
只知“万人敌”，而无百人敌之能。所以宋明二朝，多有名臣虽韬略谙熟，却常率十数万之众，亦难以在家门口克敌制胜。
因为他们一旦在战局危急时，需要大将亲自身先陷阵之际，由于自己缺武艺，也不懂具体的战斗组织实施，一旦身临一线，见了刀箭如雨、血肉横飞的场面，不由自主的就腿软了。
腿一软，心一惊，平时熟读的兵法也忘了。统帅丧了胆，麾下纵有百战强兵也必定溃败。
二：射术，射术分为步射与骑射，
十八般兵器的武艺之法，以弓弩射术为先。
古代战争与现代其实一样，战斗中凡能用射击干掉敌人的，决不会去选择拼刺刀。
莫要以为古人打仗，就是两军一见面就提着大刀长矛冲锋对决。
实则，远程射击永远在白刃刺杀之前。
战史上，类此战例多得很。一般某部如果面对兵力优势之敌，若弓弦断绝、箭矢用尽，当被迫进入白刃格斗之中后，那么离军覆身亡也就近了。
弓弩箭矢充足，运用得法。那么数千人也能破敌十万众。
南宋·宋金富平会战。
宋军大败，宋将吴阶收拢三千溃卒扼守和尚原。
吴阶将溃卒重新编伍成军，配齐强弓硬弩，教以士卒轮番迭射之法。
然后，金军又来犯。
宋军以暴风骤雨的的箭矢，射的完颜宗弼的十万金兵人仰马翻，溃不成军。
金军死伤惨重，完颜宗弼也身中流矢，仅以身免。
如果军中弓弩弦断，箭矢用尽，那么就算官兵人人武艺精熟，也会斗志丧失，军心涣散。
如汉代李陵、三囯庞德，西晋周处等，都是以勇武著称的骁将，麾下之军全是精兵。但无不是因为营中矢尽、弦断，失去了弓弩而在战斗中败亡。
由此可见，射术有多重要！
参考古代考武举的科目，历代皆是射术为第一，然后是力量与策论。从来没有哪朝的武举科目里有要考刀法、枪法、或者拳法的！
三：刺击，刺击就是枪矛刀剑锤斧戟盾的白刃格斗之技。
冷兵器白刃战斗，全凭弓弩开路，然后重甲长矛，摧锋破阵、斩将夺旗。而绝不是靠什么精妙枪法、刀法招式去取胜的，绝不是！
古代白刃战，全凭铠甲坚厚，力气大、枪矛长、刀锋利。精妙招式在刀枪如林的战场上，几无用处。
还有，若无坚甲重铠护身，任他十分本事，也会在惊慌下只余了二三分。
那么枪矛刀剑如何练习？
也决不是像现代套路一般，有什么秘传枪术。
却是相似于现代格斗，先掌握刺击动作，发力正确，然后一枪一刀的反复击刺，每天五百刺、一千击，单一动作重复五十万遍，形成肌肉记忆条件反射。
功夫就是这样练出来的！
世上从无什么神功与精妙绝技，而所谓功夫失传，只是武侠小说中的以讹传讹。
戚继光在军中教练刀棍之法，曰：除一打一戳之外，余者皆为花法。
参考《纪效新书》卷六·比较武艺赏罚篇。
书中所述枪术考校之法。
先试单枪刺法、步法、身法进退、二枪对刺及格。
再于二十步外，立一高五尺，横阔八寸的木靶。靶上分别按眼、喉、心、腰、足为标识分设五个孔。孔大一寸许，孔內又置放一小木球。人持长枪，立于二十步外。但得擂鼓声急响，立即擎枪作势，疾步飞身冲向木靶，并抬手急刺靶上五孔。以枪尖能中刺穿孔內一二木球者，并戳得球钉在枪尖上者为熟。枪尖能钉住球，说明刺击准确且有力量。若能五刺皆中孔内，并将木球俱戳于枪尖上的，技艺为上等精熟。这就是古代武艺中的真正枪术，军中通用，从无什么秘不外传之说。
但是能练到飞奔二十步，急戳五枪皆中圆孔内木球的，很少。
并非是练不出，而是大多数人不肯下功夫去反复练。
世人很多可以花十年二十年，精益求精的去研练一套演练时如行云流水般的刀枪拳法套路，只为博人眼球，得一片赞叹声。
却少有人能连续三五年以上，每天坚持刺击五百枪、一千枪的。
所以，真功夫一直都在，从未失传。
而失传的那些所谓神功绝技，从不是真功夫。
四：角祗、摔角，这就是徒手格斗之技。春秋时，就有军中士卒以摔角为戏的记载。
于军中武艺言，徒手格斗，跤术重于拳术。因为大战中敌我双方士卒皆着重铠厚甲，最轻亦十数斤，重则数十斤，拳脚难伤。又是千百人对战，人挤人，人一旦给撂倒在地，再难起得来，踩死了也正常。
拳术于大战毫无用处，但是能舒筋壮骨活动手足，这是武艺中的末技了。
而当文武分道，军功沦为贱役之后，武人再不能凭军功入仕。武艺就从建功立业之技艺，慢慢沦落成了习武人以此谋生的手段。武人不能凭军功入仕，那么大多数人年长之后，便沦落江湖。
这时候，本来简单直接而高效的刀枪一戳一打，就演变出了百十种杂技般的花法。
因为要凭此开场收徒谋生，总得把动作弄好看些，神秘化一些，才能吸引人前来拜师交钱学艺。
否则他死心眼的每天让人一个动作，扎一千枪，打一千拳，没有了噱头，谁又会来花重金受这个累？
明代中后期，倭寇为患东南，朝廷官军屡战屡败，常常一溃百里。甚至经常有倭贼数百惧匪一个结阵冲击，就能击垮几千、甚至上万官军的战例发生。
戚继光赴东南为将，目暏军营中花刀花枪之法泛滥，战斗力低下的状况，也不由得感叹并斥责曰：
“列阵对战，敌丛枪戳来，我丛枪戳去。乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐涌进，转手皆难，焉能容得左右跳动等等..。”
此语见于《纪效新书》这也是历史上在宋朝之前，史书从无有什么武艺宗师、与枪术刀术门派记载，但中原王朝军队，却从来不惧怕与匈奴突厥契丹等游牧军队野战。
输的只是骑兵机动性，结阵野战白刃格斗，一直是中国之长。
而宋朝之后，尤其到了明代中后期，武林宗师遍地，各种各样如杨家枪、沙家枪等等枪术刀法蓬勃发展，遍地开花。
但奇怪的是，曾经二三千年来一直是中原王朝军队士卒的强项，白刃格斗能力却严重退化了。
大唐时，苏定方率二万唐军步骑，能八千里远征，硬碰硬击溃西突厥十万骑，一役灭了西突厥。
宋末、明末，因野战能力退化而丧失了野战勇气的数十万大军，常常让几万蒙古\女真兵打得龟缩在深沟坚城之内不敢露头。
所谓“蒙古骑兵无敌”、“女真满万不可敌”等等之论，实际也是很滑稽的。莫非匈奴与突厥就不强？
其实，并不是对手有多强，而是我们把自己折腾的变弱了，这才是真正原因！
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如是真为什么传统武术没落了？
传统武术是真是假？是真的为何会没落？
这个问题感觉是对门外人随便聊的话，真心没必要。但是如果是想了解一下相关疑问，想去体验的年轻人来说呢，还是有必要说一下的。毕竟后继有人还是很重要的事。
近来，有不少所谓“挑战”或“验证”传统武术家的网红事件。将这个问题推到舆论前端。
其实，现代格斗胜出于某传统武术人，只能代表两个人的胜负；并不能决定哪派技术没用或不行，甚至判断说哪个是“假的”！“尺有所长，寸有所短”这是显而易见的道理。
中国传统武术是在过去战争、动乱、械斗和狩猎中提炼出来实用技术。后来也用来锻炼体魄，守家卫国。每个流派都有其地域性和特点，当然，也都有其长短用途。
如果你持“历史虚无主义论调”或者现代眼光来枉评它，显然是不合适的。那些发明和总结出武术的人，他们会来“玩虚的”骗子吗？是用来表演获利的吗？是自欺欺人吗？如果你回望历史的狼烟，前人共生于虎狼丛生的环境，他们的农耕生活，经商的路上，保护自己才是实实在在的硬道理。所以，武术之道绝对是真的。
过去大多习武之人都是“兼习”，生活来源于土地或其他
，真实需求是防卫；吃兵饭的以及做土匪的才是“专职”。各有各的优势和特点，所以，传统武术来源十分复杂，面目不一。
所以，以身论道，真真实实地去学几门（不同流派）武术，才更有说服力。
第二个问题，为何没落了？这个问题稍微复杂，有文化革命的问题，有时事变迁人心变迁的问题，还有大环境变迁（和平年代）等（这方面可以看看徐浩峰老师的《消失的武林》等）。
国外的环境相对较好，对此项技术比较重视，所以，一部分被日本、俄国学走了，流失到域外。
还有现代著名的南派小拳种—咏春拳也被欧美等国喜爱，练家众多；千里迢迢，执迷不悔。所以，有咏春传人讲：以后学咏春恐怕要到德国🇩🇪去学了！所以，有没用，为何没落？都可以三思。
总之，对待传统武术来讲，我认为“古人（前人）”已经完成了他们的历史使命，他们运用这种技艺来安身立命过，这是他们的生活智慧的一部分。妄论和丑化前人的遗产是可耻的行为。
至于现在到底有没有用？怎样发扬光大？那是现代后后辈人的命题。生活环境变迁，需要中国的现代人及未来人去推陈出新，与时俱进，去创造去应付当下的各种挑战！
这恐怕也是使命吧！努力吧，骚年们！
